Postmodernisme dan Teori Kritis: Lyotard, Rorty, dan Frankfurt School dalam Sejarah Filsafat Barat

Filsafat Barat telah mengalami banyak perubahan dari masa ke masa, mulai dari era klasik hingga era modern dan postmodern. Salah satu tema besar dalam perkembangan ini adalah perdebatan antara positivisme dan kritik terhadapnya. Positivisme, yang dicetuskan oleh Auguste Comte, menekankan ilmu pengetahuan sebagai satu-satunya sumber kebenaran. Sementara itu, para filsuf postmodern seperti Jean-François Lyotard dan Richard Rorty, serta pemikir dari Mazhab Frankfurt seperti Adorno, Horkheimer, dan Marcuse, justru mempertanyakan narasi besar dan menyoroti aspek ideologi dalam ilmu pengetahuan dan budaya. Artikel ini akan membahas gagasan-gagasan mereka dalam konteks sejarah filsafat Barat.

Auguste Comte: Positivisme dan Tiga Tahap Perkembangan Pengetahuan

Auguste Comte (1798-1857) dikenal sebagai bapak positivisme, sebuah aliran filsafat yang menekankan bahwa pengetahuan yang valid hanya dapat diperoleh melalui metode ilmiah dan observasi empiris. Menurut Comte, sejarah intelektual manusia berkembang melalui tiga tahap utama, yaitu:

1. Tahap Teologis: Pada tahap ini, manusia menjelaskan fenomena di dunia berdasarkan kepercayaan religius dan mitologi. Mereka menganggap bahwa segala sesuatu dikendalikan oleh kekuatan supranatural atau dewa-dewa. Misalnya, petir dianggap sebagai amarah dewa tertentu.
2. Tahap Metafisik: Pada tahap ini, penjelasan tentang fenomena dunia mulai bergeser dari kepercayaan religius menuju konsep-konsep abstrak dan filsafat. Orang-orang mulai menggunakan alasan rasional, tetapi masih mengandalkan entitas metafisik seperti "hakikat alam" atau "kehendak alamiah."
3. Tahap Positif (Ilmiah): Pada tahap ini, manusia mulai mengandalkan metode ilmiah dan observasi empiris dalam menjelaskan fenomena alam. Segala sesuatu diuji berdasarkan bukti nyata dan teori-teori yang dapat diverifikasi, bukan sekadar spekulasi metafisik.

Comte percaya bahwa ilmu pengetahuan yang berkembang dalam tahap positif akan membawa kemajuan bagi masyarakat. Oleh karena itu, ia mengusulkan sistem "sosiologi positif" untuk memahami dan mengatur kehidupan sosial berdasarkan prinsip-prinsip ilmiah.

Jean-François Lyotard dan Kritik terhadap Narasi Besar

Jean-François Lyotard (1924-1998) adalah salah satu tokoh kunci dalam filsafat postmodern. Dalam karyanya The Postmodern Condition (1979), ia mengkritik "narasi besar" (grand narratives) yang mendominasi pemikiran modern. Menurut Lyotard, narasi besar seperti pencerahan, rasionalisme, dan positivisme sering kali digunakan untuk melegitimasi kekuasaan dan mengontrol masyarakat.

Krisis Legitimasi Ilmu Pengetahuan: Lyotard berpendapat bahwa ilmu pengetahuan tidak bisa lagi mengandalkan narasi besar untuk membenarkan keberadaannya. Sebaliknya, pengetahuan di era postmodern menjadi terfragmentasi, dengan berbagai perspektif yang saling bersaing.

Bahasa dan Permainan Bahasa: Ia juga mengadopsi konsep "permainan bahasa" dari Wittgenstein, yang menyatakan bahwa makna tidak bersifat universal, melainkan bergantung pada konteks sosial dan budaya tertentu.

Pengetahuan sebagai Wacana: Bagi Lyotard, pengetahuan bukanlah sekadar refleksi dari realitas objektif, melainkan konstruksi sosial yang dipengaruhi oleh kekuatan ekonomi dan politik.

Dengan pemikirannya, Lyotard menantang pandangan positivisme yang menganggap ilmu pengetahuan sebagai sesuatu yang netral dan obyektif.

Richard Rorty: Pragmatism dan Anti-Fondasionalisme

Richard Rorty (1931-2007) adalah seorang filsuf Amerika yang berusaha menjembatani postmodernisme dengan tradisi pragmatisme. Dalam bukunya Philosophy and the Mirror of Nature (1979), ia mengkritik gagasan bahwa filsafat memiliki tugas untuk menemukan dasar kebenaran yang absolut.

• Kebenaran sebagai Konvensi Sosial: Rorty berpendapat bahwa tidak ada kebenaran objektif yang bersifat mutlak. Kebenaran hanyalah hasil kesepakatan sosial yang berfungsi dalam konteks tertentu.
• Penolakan terhadap Representasionalisme: Ia menolak gagasan bahwa pikiran manusia dapat merepresentasikan dunia secara objektif seperti cermin. Sebaliknya, bahasa dan konsep-konsep kita selalu bersifat interpretatif.
• Ironisme dan Pluralisme: Rorty mendorong sikap "ironis," yaitu kesadaran bahwa setiap keyakinan kita bisa berubah. Ia juga menekankan pentingnya pluralisme, di mana berbagai perspektif harus dihargai tanpa ada satu pun yang dianggap sebagai otoritas absolut.

Teori Kritis Frankfurt School: Adorno, Horkheimer, dan Marcuse

Mazhab Frankfurt adalah aliran filsafat dan teori sosial yang berkembang di awal abad ke-20. Para pemikir utamanya, seperti Theodor Adorno, Max Horkheimer, dan Herbert Marcuse, mengembangkan Teori Kritis, yang bertujuan mengungkap bagaimana ideologi dan struktur kekuasaan membentuk kesadaran masyarakat.

• Adorno dan Budaya Massa: Theodor Adorno mengkritik budaya massa dalam masyarakat kapitalis modern. Ia berpendapat bahwa industri budaya menciptakan produk-produk yang membuat masyarakat pasif dan menerima status quo tanpa berpikir kritis.
• Horkheimer dan Dialektika Pencerahan: Bersama Adorno, Max Horkheimer menulis Dialectic of Enlightenment, yang menjelaskan bagaimana rasionalitas instrumental—yakni penggunaan akal hanya untuk tujuan efisiensi dan kontrol—dapat berujung pada totalitarianisme.
• Marcuse dan Masyarakat Satu Dimensi: Herbert Marcuse dalam bukunya One-Dimensional Man menyoroti bagaimana masyarakat kapitalis menciptakan kebutuhan palsu yang membuat individu merasa puas dengan kondisi mereka, sehingga menghambat perubahan sosial.

Dalam sejarah filsafat Barat, perdebatan antara positivisme dan kritik terhadapnya terus berkembang. Auguste Comte dengan positivismenya berusaha membangun ilmu sosial berdasarkan metode ilmiah, tetapi para pemikir postmodern dan kritis seperti Lyotard, Rorty, serta Mazhab Frankfurt menantang klaim kebenaran universal. Mereka menyoroti bagaimana pengetahuan dan ideologi selalu terkait dengan kekuasaan, serta menekankan pentingnya pluralisme dan kritik sosial. Pemikiran mereka tetap relevan dalam memahami dunia modern yang kompleks dan sarat dengan berbagai kepentingan ideologis.

Share this post